آخر وصية قالها الرسول (عليه الصلاة و السلام) قبل صعود روحه إلى بارئها،
حينما أتذكر الدموع التي ذرفتها في نهاية قراءتي لهذا الكتاب .. أحس بغصة في قلبي .
tertua yang berhasil ditemukan hingga saat ini. Dalam studi sejarah, sumber yang paling otoritatif adalah yang paling dekat dengan kejadian sejarah tersebut. Oleh karena itu, Sirah Ibnu Hisyam
Inisiatif Ustaz Wadi Annuar ini menunjukkan komitmen beliau terhadap pendidikan agama dan pembangunan masyarakat setempat, serta usahanya dalam memperjuangkan kualiti pendidikan yang berkualiti tinggi dalam persekitaran yang kondusif.
Buku ini sangat menarik karena paparan sirah dibuat ringkas dan lengkap, dari pra kelahiran Nabi Muhammad SAW sampai wafat. Bisa dikatakan, semua materi pokok tentang Sirah Nabawiyah sudah ada dalam buku itu.
Merupakan kitab sirah yang baik, penulis memaparkan kisah dan kondisi semenanjung arab sebelum kelahiran Nabi bahkan dari kisah nabi Ibrahim dan keturunannya hingga nasabnya sampai kepada Rasulullah. selamat menikmati...
لا أعلم لماذا دائماً الكتب الدينية (النون فيكشن) والدينية الهامّة التي تعنينا أكثر الشي check here هي التي نهرب منها ، وما هو هذا الكتاب ؟
অন্য নবী-রাসুলের মতো কারামতের মাধ্যমে কওমকে দীনের পথে ডাকেননি নবি মুহাম্মদ। রক্তমাংসের মানুষ হিসেবে তাঁর মানবিক গুণাবলির শ্রেষ্ঠত্ব আকর্ষিত করেছিল জনতাকে। তাঁর আচরণ, ব্যক্তিত্ব, বুদ্ধিমত্তা ও সাহসের মাধ্যমে তিনি দীন ইসলামের কথা মরুবাসীর কাছে পৌঁছে দিয়েছেন। কিন্তু, এই জীবনীগ্রন্থে আমরা মানুষ মুহাম্মদকে (স.) তত উজ্জ্বলভাবে পাই না। এখানে তাঁর ধর্মপ্রচার ও সামরিক অভিযানগুলোকে অত্যধিক গুরুত্ব দিয়ে উপস্থাপন করা হয়েছে। ফলে অনালোকিত থেকে গেছে আখেরি নবির ব্যক্তিজীবন ও তাঁকে আরও গভীরভাবে বুঝতে চাওয়ার মানসিকতা। অনেক ক্ষেত্রে নানা দিকে লেখকের মনোযোগ চলে গেছে। তাতে মনোযোগের কেন্দ্র থেকে নবিজি দূরে সরে গেছেন। মুখ্য হয়ে উঠেছে ঘটনার পরম্পরা। জীবনীকার মোবারকপুরি সাহেব ঘটনার পর ঘটনা শুধু বর্ণনা করে গিয়েছেন। সেগুলো ভালোভাবে ব্যাখা-বিশ্লেষণ করেছেন সেই তুলনায় কম।
Buku ini lebih fokus kepada peranan Baginda sebagai pejuang dan pemimpin, kurang didedahkan sisi Baginda sebagai seorang suami dan sahabat.
ثم تناول الكاتب دعوه النبى وقسمها على مرحلتين كل منها تحوى ثلاث فترات
نظرة إجمالية على الوضع الديني في القرن السادس الميلادي( البلاد والأمم، العصر الجاهلي، جزيرة العرب قبل البعثة، مكة زمن البعثة، من الولادة إلى البعثة...)
جاءت لغة الكتاب بين الثقيلة والخفيفة، فلاحظت أن الأجزاء التي من كتابة وتأليف الشيخ صفي الرحمن جزاه الله كل خير كنت ألمس فيها السلاسة والبساطة في التعبير، وعلى ما فيها من تقرير يشبه المناهج الدراسية كما ذكرت، إلا أني استمتعت بها، ولكن مع مرور الصفحات، وبالتحديد في النصف الثاني من الكتاب حيث زادت الغزوات والشخصيات والتفاصيل، كثر اعتماده على الاقتباس من المراجع التي اعتمد عليها في بحثه، فكانت الفقرات التي ينقلها كما هي في الغالب تأتي كلقمة كبيرة الحجم تحتاج للكثير من المضغ كي تستوعبها، كالمعتاد من كتب التراث المتكلفة في الأسلوب واللغة والتي لا تخلو من تعقيد، فكنت أشعر مع هذه الأجزاء ببعض التشتت النابع من عدم الفهم في الغالب. ولكن، إجمالًا، كان الاستمتاع بما أقرأ هو الغالب.
اعتقدت أنّي سأتفقّه بقراءة هذا الكتاب، وأتعرّف عليه أفضل الصلاة والسلام أكثر أو أجد العظة. لكنّي وجدته سردا رتيبًا كأنّي أقرأ الويكيبيديا.
أود الاعتذار من كتاب "الرحيق المختوم" اعتذاراً شديداً حزيناً "أنا آسفة .. آسفة ولن أعيدها مرةً أخرى"